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发刊日期:2014年09月12日 > 总第799期 > 第一版 > 新闻内容
筑牢和谐基石
新闻作者:赵天奎  发布时间:2014/9/12  查看次数:136  放大 缩小 默认

筑牢和谐基石

—— 二论“五和”郧阳建设之人心和善

“五和”郧阳之论,“人心和善”处于首位,这是为何?

因为在人的身心的和谐、人与人之间的和谐、人与自然的和谐这三个方面,人的身心的和谐是第一要素,是其他两个和谐的源泉和动力。如果没有人的自身身心的和谐,人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐就成了无本之木,无源之水。试想,一个自私自利、品行不端的人,又怎么能处理好与他人、与自然社会之间的关系呢?

其实,这可以追溯到两千多年前的春秋战国时期,儒家和道家学派的创始人在论“和”时,就是将人的身心和善放在首位,认为这是创造人类一切和谐的前提和基础。老子曰:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”要求人们抑制自己对物质、名利的过分追求,顺应人体之道以实现自身的和谐。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”强调加强自身修养的重要性,要求人们“择其善者而从之,其不善者而改之”。

如何才能做到“人心和善”呢?

首先,要做到心底无私。只有没有私心杂念,才能够做到心地善良,也就是老子所说的:“知足不辱,知止不殆。”如果一个人的私心太重,就会利令智昏,邪念顿生。因此,我们要努力去掉自私自利的思想,保持知足常乐的和善心态。

其二,要做到心胸宽广。一个人如果心胸宽阔,他就能够倾心向善,宽于待人。如果一个人心胸狭隘,他就会斤斤计较,戴着有色眼镜看人,好像世界上什么都不如意,往往会心生邪念,无恶不作。

其三,要做到能够忍让。忍让也是一个人身心和善的表现。衡量一个人是否大慈大悲,并不在于他对待朋友能够救苦救难,乐善好施;而在于他对待自己的“敌人”能够忍辱负重。英国首相邱吉尔一次在马路上行走,被一辆小车撞伤,险些要了他的命。当他在医院里苏醒过来,得知是他自己违反了交通规则时,一点也没有责怪这位给他带来灾难的年轻人,反而与他合影留念,交上了朋友。这件事让英国人感受到了邱吉尔的善良和伟大,以后在总统的大选中,大多数英国人都投了他的票,让他成为二战中影响世界的风云人物。在生活中,我们要做一个心地善良的人,就要学会忍让,做一个像老子所说的“善者吾善之,不善者吾亦善之”的人。

综上所述,“人心和善”是建设“五和”郧阳、打造良好人文环境之基石。我们每一个郧阳人都是这一基石的一份子。只有我们每一份子无私、宽广、忍让,方能聚合力量、积石成基。很明显,这样的基石是牢靠的,是能擎起“五和”大厦的。

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